第一百五十三章 我不希望你成为第二个扶苏！
闻言。 赢政神色微异。 摇头道： “始皇并不喜他人评价。” “若真要评价，大抵与常人无异。” “始皇也有七情六欲，也晓人世悲欢，只不过他为王、为皇帝，所以做了王上和皇帝该做的事。” “而这…” “也是他与常人最大的不同！” “你为何发此问？” “你对秦始皇又作何评价？” 秦落衡长拜及地。 恭身道： “小子冒犯了。” “始皇为王阶段，或许能用四句概括。” “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。” 赢政目光微异，点了点头。 好奇道： “这四句倒算是中肯。” “那为皇帝呢？” 秦落衡再拜。 沉声道： “秦始皇是第一位把华夏真正一统起来的人，不但实现了政治上的一统，还史无前例的推行了书同文、车同轨、度同制、行同伦等一系列定于一的制度，这些都足以彪炳史册，名垂千古。” “还革新了天下政体制度。” “从一个旁观者角度而言，秦始皇所做事及取得的成就，某种程度是超越当前的时代。” “千古一帝或许是最好的称谓。” “立国以来，全国范围内开始大兴土木，且不谈帝陵，各地修建行宫无数，驰道、直道、官道，短短数年内，就修建了不止上百条，还在全国范围内决通川防、疏浚漕渠。” “这些工程并无问题。” “但全放在数年之内，是否显得用民过甚？” “天下初平，理应休养生息，这么无节制的耗费民力，是否有些不妥，小子以往住在骊山，起初骊山内的刑徒不过十几万人，眼下却已高达数十万。” “这未免过于骇人惊闻了。” “小子非是认为不妥，秦始皇为天下之主，理应享有超高规格，同时各地大事不断，放眼天下，征召的数量却太过惊人了。” “小子觉得或有隐忧。” 秦落衡点到为止。 他刚才说的顺嘴，差点把修长城、修阿房的事说出来。 好在最后忍住了。 他并不觉得朝廷所为有错。 只是过犹不及。 现在朝廷征发黔首已有些过度，等日后开始修长城、修阿房，以及帝陵大肆扩招，这叠加下来的徭役实在太重了。 他想提前劝谏一下。 赢政冷冷的看了秦落衡一眼。 漠然道： “你觉得秦始皇劳民伤财、奢靡无度，你也觉得大秦徭役过重、用民过甚。” “但你可知为何？” “小子不知。”秦落衡俯首。 赢政起身，望着天空的皎洁月色。 冷声道： “因为你不懂法！” “商鞅曾说过：‘技艺之士资在于手；商贾之士资在于身，故天下一宅，而圜身资。民资重于身，而偏托势于外，挟重资，归偏家，尧舜之所难也，故汤武禁之，则功立而名成。’” “民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。” “只有让天下之民穷下来、弱下来，他们才会尊重权力，也才会敬畏朝廷。” “你虽在学室上过几天课，但你对法是知之甚少。” “大秦立国，就创立了博士学宫，里面大多为儒生，始皇也向来尊儒，但却几乎从不用儒？” “真的是因儒家无能？” “非也！” “因为儒法相悖。” “你对法家知之甚少，对法家之人更是一无所知，你以为儒法能兼容到如臂指使？” “儒跟法两者很大程度是对立的。” “你可知为何？” 秦落衡摇头。 赢政负手而立。 漠然道： “因为法出于儒。” “法家的李悝、吴起、商鞅都出自儒家。” “他们都曾进入过儒家人物子夏创建的西河学派，显然儒家教授的经世治国的理论，并不能让他们满意，故而他们开始另寻他法，以驳斥儒家的空洞之言，因而才有了法家。” “儒家之争长达数百年。” “虽然法家脱胎于儒家，但两者的政治主张是南辕北辙。” “儒家基于人性本善，法家基于人性本恶。” “儒家试图通过仁礼来规范天下，法家主张用严刑峻法和权术手腕来硬性控制子民，以达到控制天下的效果。” “儒家讲‘仓廪(in)实而知礼义’。” “法家则认为知礼义是没用的，甚至是可怕的。” “商鞅在《赏刑》中说道：‘博闻、辨慧、礼乐、修行，不可以富贵’，即主张要把知识面广的、聪明的、有礼乐修养的都消灭掉，因为这些人不好管理。’” “儒家讲：‘有恒产而有恒心’。” “法家讲：‘民弱国强’。” “儒家讲要选拔贤能、用有道德的人来治理天下。” “法家讲：‘儒以文乱法，侠以武犯禁’、‘功者重禄，能者大官’、国以奸民治善民者，必治，至强。’” “有了上述比较，你或许觉得儒家更好。” “扶苏也是这么想的。” “但法家能占据天下主流上百年，岂能没有得天独厚的优势？” “法家赏功罚惰、赏罚分明，法家能给大秦子民平等的晋升空间，法家的一切都基于信用，所以大秦才能做到举国上下，步调一致，纪律严明，令行禁止。” “大秦因变法而强。” “法制早已深入人心，儒家的确有优点，但对于大秦而言，法家显然更合适。” “大秦选了法。” “就只能坚定的执行法制！” 秦落衡抬起头。 惊疑道： “儒法的确有相悖之处，但两者也有互补之处，大秦为何不能取长补短，实行外儒内法？即取儒之仁义，取法之罚恶。” 赢政冷笑一声。 漠然道： “外儒内法？” “大秦是建立在法制的基础上，想实行‘外儒，则必然或者名义上要推倒法’，法之不存，那大秦花数百年才建立起来的法制，岂不是要陷入自溃？” “这是亡国之举！” “取儒之仁义，取法之罚恶。” “始皇曾经也这么考虑过，所以才有了博士学宫的存在，但事实证明始皇的举动是错误的。” “两者很难并存。” “儒法之争，持续上百年，非朝夕能消融。” “你对此并没有太深理解。” “若是启用儒臣，朝堂之上，必定儒法互斗，党同伐异之下，朝堂岂不乱成一团，这对大秦而言，没有任何好处。” “两者早是水火不容。” “或许你认为始皇能平衡，但平衡的了一时，平衡不了一世，两者注定有强有弱，强者会不断蚕食弱者，直到重新变为独尊一家。” “既然如此。” “何必去自找烦恼？” “另外。” “你想的过于理所当然。” “人性本恶，你想达成取儒之仁义，取法之罚恶’，但现实往往会事與愿违，最終可能达成是‘取儒之忠孝虚伪，取法之残暴弱民’。” “这样一个积贫积弱的国体，岂不是要任人宰割？” “你确有一些想法，但你可曾想过，大争之世数百年，诸国不是没有仁义道德之邦，诸子也不是没有仁义道德之人，只是为何最後胜出的是秦，是法。” “因何？” “因大秦举国上下，步调一致，令行禁止。” “法家的特点是说话算数，所以才有商鞅的徙木立信，也才有军功爵位为赏，严刑峻法为罚，民之见战也，如饿狼之见肉，只要杀敌多，在大秦便可以平步青云，获得荣华富贵。” “大秦选择了法。” “自然要接受法的一切。” “而始皇.可以平衡這一切。” 秦落衡面色青一块红一块。 他知道自己冒失了。 秦朝以法立国，根本就不可能推行外儒内法’，这相当于是在否定自己的过往，对大秦而言，这是在自取灭亡。 重用儒家。 满朝的法家大臣就不同意。 而且儒法生来就对立，到时朝堂党争不止，一片乌烟瘴气，这非但对大秦无益，反倒会害了大秦。 他的想法过于天真了。 只是始皇真能平衡这一切吗？ 他不相信。 因为历史上秦始皇就没做到。 秦始皇末年，可是在好大喜功、用民过甚上狂飙不止。 不然秦朝也不会二世而亡。 看着皱眉深思的秦落衡，赢政微微额首。 沉声道： “你可知我为何跟你讲这么多？” “因为你问的这些，多年前，扶苏也问过。” “这么多年过去，扶苏始终没变，依旧相信取儒之仁义，取法之罚恶’这不切实际的话。” “我不希望你成为第二个扶苏！” “好好想想吧。” “不要再让我失望了！” 赢政看了秦落衡一眼，神色怅然的摇摇头，转身离开。 秦落衡躬身相送。 等赢政走远，秦落衡苦笑道：“长吏还真是看得起我，拿我跟长公子做比较，扶苏是公子，而我只是一個史子。” “我何德何能啊？” “不过。” “长吏说的很对。” “大秦是不适合推行儒家的。” “但我学的是道家！” “黄老之学。” 秦落衡眼中露出一抹笑意。 自得道： “儒家是没机会了。” “但道家的无为而治，却是大有可为。”wap. “用黄老之学调节法家的严刑峻法，倒不失为一个正确的选择，相对而言，道家学说更加中和，也更加中庸。”“道法自然！”冥狄z的修道十年，出门已是到了强秦